Umjesto dizanja utega u teretani ili podvrgavanja grupnim programima s nazivima poput Military drill i Total body destruction, mnogi kondiciju i snagu održavaju vježbanjem joge, koja dolazi uz bonus-osjećaj lakoće i smirenja. Joga se odavno pozapadnjačila, a kroz taj proces i kasniji procvat wellness industrije pretvorila se u nešto što s izvornom praksom joge ima malo do nimalo veze. I u tom obliku joga je ipak ostala nešto više od puke tjelovježbe, pa satovi joge uglavnom uključuju i vježbe disanja i kratku meditaciju, a u ponudi joga studija često se mogu pronaći i razne radionice ili predavanja usmjerena na psihičko blagostanje.

Nažalost, taj popratni sadržaj često je rukavac koji vodi do brojnih new age praksi čiji se ideološki okvir svodi na formulu: radikalni individualizam, toksična pozitivnost i ponešto konzervativnih stavova. Upravo sam se kroz pohađanje satova joge naslušala ustajalih stavova o tome što znači biti žena ili muškarac, raznih varijanti ideje da smo sami "krivi" za teške stvari koji nam se događaju i susretala se s ljudima koji se ponose time što su apolitični.

Čak i ako bismo ostali samo u kontekstu čakri i telesne energije, ona nikada nije odvojena od spoljnih faktora. Njuejdž propoveda da je sve u tvojoj kontroli, što naravno nije

Prošlog proljeća na Instagramu mi je iskočio profil friško otvorenog beogradskog joga studija zvanog Kičma/КИЧМА, a među prvim objavama stajalo je da je КИЧМА "rasterećena kapitalističkih, patrijarhalnih i njuejdž spinova". O, veselja, pomislila sam, javila se vlasnici studija Neveni Farandi, i pohitala ne njene online časove. Veselje je postajalo još veće kad su na profilu počeli nicati i postovi koji kritiziraju teror pozitivne psihologije i apolitičnost, govore o zdravom odnosu prema tijelu i, kako Nevena piše, teže "demistifikaciji tradicionalne istočnjačke metode ličnog razvoja, naglašavajući naučni pristup ljudskom tijelu i duhu."

Na zidovima Neveninog studija u Novom Beogradu stoje razne feminističke poruke, poruke podrške Palestini i slično, za razliku od tipičnog joga studija koji je uređen kao oaza s drugog planeta na kojem se ne misli o takvim stvarima. КИЧМА spaja jogu i aktivizam u zajednički koncept koji je, kako Nevena kaže, lišen pseudoduhovnosti, a putem Instagrama poziva pratitelje i na razne političke akcije, poput aktualnih studentskih prosvjeda diljem Srbije. Nedavno smo se našle na video pozivu i pozabavile se iritantnom ideološkom pozadinom nju ejdža i inspirativnim aspektima joge koja ima kičmu.

 

Čakre pucaju

Na pitanje zašto je odlučila otvoriti joga studio koji se eksplicitno ograđuje od new age duhovnosti, Nevena kaže da taj svijet vrvi predatorima, a ljudi često krenu na jogu ili se okreću raznim duhovnim praksama baš zato što se ne osjećaju dobro, pa tamo dolaze u posebno ranjivom stanju. I sama ima takvo iskustvo: "S obzirom da sam i sama imala neprijatnosti s jednom popularnom njuejdž metodom, a neprijatnost je blaga reč za to, nisam imala poverenja u druge joga studije u kojima danas-sutra može da zaluta neka takva maliciozna praksa.

To su ljudi koji trebaju sedeti po zatvorima i zaista mora da se u takve stvari upire prstom. Svi ti kursevi, sve to košta, ali super smo prošli ako nas neko eksploatiše samo finansijski, ako nismo dobili još jednu traumu na one s kojima smo došli. Zato mi je bilo važno da se ogradim od njuejdža, ali i od onih stavova 'ne daj bože da uzmem lek jer izlečit ću se energijom' i slično, kad god mi to negde iskoči, ja se iznerviram".

Jedna od ključnih stvari koje Nevenu nerviraju u tome je površan pristup kompleksnim problemima i ideja da postoji lagodno i univerzalno rješenje za sve: "Recimo da je scenario da te muči anksioznost, pa kreneš na jogu jer čuješ da joga pomaže za to, i u početku se dovoljno smiriš da prepoznaš odakle dolazi tvoj problem. Ali kad to prepoznaš, onda tek imaš problem, tu se dešavaju tektonski procesi, na primer treba da se zapitaš ko si ti bez svog desetogodišnjeg partnera, ili bez svog posla, jer identitet ti se bazira na tome. To je razlika između njuejdž prakse i istinske prakse.

Ono što nam njuejdž sugeriše je očuvanje mira u kući, samo ti budi lepa, budi fit, budi prijatna, sve treba da bude lagano, evo ti flaster na otvorenu ranu. Tu su vikend radionice, jesi besna – super, dođi na vikend radionicu izbacivanja besa. A to su procesi koji mogu da traju po deset godina! Mi možemo da imamo teške traume kojih se setimo tek s ne znam koliko godina jer smo ih potisnuli, i sad ti to obradi tako što ćeš vrištati tri sata na radionici, a ne uzimati lekove i ići na terapiju".

Bes je prirodna reakcija, a često čujemo da je to nepristojno. Tako se prenosi odgovornost na osobu zbog reakcije u situaciji u kojoj nije ni trebala da se nađe

Tabu oko traženja stručne pomoći za psihičke probleme tako se kroz njuejdž dodatno cementira, a alternativa se prodaje, kaže Nevena, "kao nešto lako svarljivo, lepo, prijatno, a apsolutno se ništa od toga ne dešava u stvarnoj praksi. Ti naši unutrašnji procesi kad prepoznamo svoja pogrešna uverenja umeju da budu jako sirovi i krvavi. Ono što je interesantno je da je koncept otvaranja čakri zapravo krivo preveden, točan prevod nije otvaranje, nego pucanje čakri. Istočna tradicionalna medicina to povezuje s čakrama, dok savremena nauka to drugačije objašnjava, ali pucanje čakri, to je taj moment rušenja naučenih uverenja.

Meni najveći napredak u jogi nije to šta mogu da uradim špagu nakon deset godina, nego zaista to prepoznavanje šta mi je naučeno i namenuto, a šta nije. Cilj joge je videti stvari onakvima kakve jesu, narodski rečeno: da ne projektujemo svoje traume zbog prethodnih iskustava, ni svoja očekivanja, nego da zaista vidimo nešto kakvo jeste sada, šta god, bilo to prijatno ili neprijatno, a često može da bude jako neprijatno".

Dvije tetovaže na Neveninoj ruci predstavljaju dva principa jogijske filozofije, a ujedno i objašnjenje gdje je new age industrija otišla u krivom smjeru. Neveninim riječima: "To su abhyasa i vairagya, koncepti koji govore o tome da se sve što postoji ogleda u svojoj suprotnosti. Abhyasa predstavlja dinamičan princip, svesno angažovanje zarad nekog cilja. S druge strane, vairagya je princip dopuštanja, uslovno rečeno pasivan princip, u smislu: hajde da pustim da se stvari same razvijaju.

Kad pronađemo balans, to zvuči otprilike ovako: OK, ja ću da uradim sve što je do mene da bi se došlo do nekog ishoda, ali iz ugla vairagye, to opet možda ne bude dovoljno, jer nije u mojoj kontroli. To je i momenat neraskidivosti jedne osobe od okruženja. U njuejdžu se dešava da se stvara privid potpune kontrole i prodaje se misao da ti biraš svoju realnost. To u njuejdž krugovima ide do razine – doživela si nasilje, to je zato što si nisko vibrirala, krivo si manifestovala.

Kada ti nekoj osobi koja je doživela traumu kažeš da je sama za to odgovorna, potpuno ignorišeš spoljnji kontekst. Ili, na primer, ako misliš negativno, razbolećeš se. Savremena nauka zaista pokazuje da postoji zaprepašćujuća konekcija psihičkih stanja i telesnih procesa, ali ne postoji jedna univerzalna istina koja važi za sve situacije. A to je upravo ono što radi njuejdž, kao šta neko u softverskoj industriji zna da je savršeno rešenje što jednostavnije, ako hoće da se proda. Čak i ako bismo ostali samo u kontekstu čakri i telesne energije, ona nikada nije odvojena od spoljnih faktora. Njuejdž propoveda da je sve u tvojoj kontroli, što naravno nije." Nevena gađa u srž.

"Potpuna kontrola je privid"

Bijesom protiv terora pristojnosti

Kao što piše u jednom od postova objavljenih na profilu КИЧМE: "Jedan od dominantnih terora tzv. pozitivne psihologije i njuejdž bullshita je to što se neprijatne emocije predstavljaju kao negativne i sugeriše se da nešto nije u redu sa nama ukoliko ih iskusimo. Zdrava osoba ne može imati emotivni odgovor u domenu prijatnosti dok svakodnevno svedoči nepravdi, posebno onoj koja je sistemski omogućena ili podržana".

Kontra ideji osobnog mira kao nečega što se postiže negiranjem stvarnosti, Nevena piše da istinski mir dolazi onda kad uspijemo prihvatiti besmisao i tjeskobu kao sastavni dio svijeta koji nas okružuje, od kojeg smo neodvojivi. U new age svijetu na bijes i nezadovoljstvo gleda se kao nešto "negativno" što treba odstraniti.

Nevena kaže: "Teror pristojnosti još je najperfidniji od svega o čemu smo pričale. Bes je prirodna reakcija, a često čujemo da je to nepristojno. Tako se prenosi odgovornost na osobu zbog reakcije u situaciji u kojoj nije ni trebala da se nađe." Ona navodi primjer naopake logike koja se osim u privatnim i poslovnim situacijama često može čuti i u kontekstu osude političkog angažmana.

A za Nevenu su upravo feministički protesti 2022. bili ključna prekretnica: "To je bio najveći politički pomak koji sam doživela, kad su pustili onaj intervju sa silovateljem, meni je to bilo prvi put da mi se desilo da ja moram da izađem, moram da odem da se derem tamo, na nivou instinkta, zarad olakšanja".

I aktualne blokade fakulteta joj, kaže, ulijevaju nadu kao ništa do sada: "Toliko slušamo Gen Z ovo, Gen Z ono, a ti studenti su toliko pametni, način na koji su se organizovali, oni toliko znaju šta rade, malo po malo, i način na koji komuniciraju je tako pametan. Mi svi možemo samo da se sklonimo, to je najpametnija stvar koju ljudi mogu da urade. Neka oni nama kažu šta možemo da uradimo, a ne da se mi tu nešto prilepljujemo kad ih podržavamo, nego da oni ostanu u prvom planu".

Nevena kaže da joj nadu daje i svaki naizgled mali moment progovaranja o stvarima o kojima se pod terorom pristojnosti rijetko govori: "Dok ne izgovorim svoj problem naglas, ja neću znati da nisam jedina koja ga ima. A onda kad progovoriš, vidiš lančanu reakciju, i to je ono što meni daje i nadu i smisao. Mi nemamo blage veze u kom trenutku i kome može da znači nešto što pričamo. Znam koliko su neke stvari koje su ljudi govorili i radili sa mnom ostale zauvek, i dobre i loše".

Nakon što je temeljito približila mane "loše" duhovnosti, zamolila sam Nevenu za preporuke kvalitetnih izvora za učenje o filozofskim i duhovnim aspektima joge, koji vjerojatno u nekoj mjeri zanimaju svakoga tko se njome bavi. Otkrila nam je s kojim autorima i autoricama smo sigurni da nećemo završiti u užasima njuejdža: "Jako preporučujem predavanja Alana Wattsa, on nije usko vezan za jogu, ali se dosta bavio taoizmom i istočnjačkim filozofskim konceptima, to su vanvremenska predavanja.

Od knjiga, T. K. V. Desikačar Srce joge i Leslie Kaminoff Joga anatomija. Interesantan je isto Jiddu Krishnamurti, koji je doslovno odgajan da bude vođa kulta i na kraju je to sve razmontirao. A od savremenijih, tu je i zanimljiva indijska istoričarka Anjali Kamath Rao koja ima odlične objave na Instagramu. A ako se prati jedan profil u vezi joge, neka to bude Prasad Institute (Prasad Rangnekar)". A ako se prate dva, drugi neka bude КИЧМA, naravno.

 

Tekst je izvorno objavljen u prilogu Novosti Nada - društvenom magazinu Srpskog demokratskog foruma.